悲伤有时是有层次的.

上周，阿默德·阿贝里的死讯令我悲痛不已, 虽然我无法确切地找出悲伤的根源. 多种因素起了作用.

我为失去生命而悲痛, 对生命被不公平地夺走感到悲痛, 对种族主义的现实感到悲痛, 有时，不公似乎仍然占上风.

同时，我也为另一名肖像持有者的死亡感到悲伤, 我们彼此这样相待，我们就忧愁, 为罪如此败坏我们而悲伤, 当我们应该更清楚的时候，我们仍然选择犯罪.

这个消息带给我们的悲伤困扰着我们，因为它触及了我们自身的多个方面. 我们知道谋杀是错误的，当我们看到谋杀发生时，我们会感到正义的愤怒. 但是，当种族主义和偏见在这种情况下成为激励因素时，我们会感到进一步的痛苦, 因为这些反映了我们渴望看到的分裂和扭曲，但似乎永远无法逃脱. 我们为正义而呐喊, 对悲剧的情况以及对正义可能得不到伸张的恐惧感到沮丧. 我们试图参与讨论，却发现人们在这个问题上存在尖锐的分歧, 每一方都对另一方的立场感到不快, 每一方都希望与那些盲目或破碎的人保持距离，以免错过看似如此清晰的事物.

在许多方面，像这样的悲剧影响着我们所有人. 无论我们是否参与这个问题，我们都与共同的人性联系在一起. 我们是否知道当事人的名字或面孔是无关紧要的. 他们是我们的兄弟，我们的姐妹，我们的同伴. 这些人——所有的人——都是我们的人. 我们悲伤，因为我们中的一个人被不公正地杀害，因为是我们中的一些人不公正地杀害了他.

我最近想了一下 今日基督教 但以理承认他的子民有罪的文章, 上帝的子民必须正确地命名和审判罪的方式，同时也认识到我们与罪人的关系(见杰夫·皮博迪在2020年3月号的封面故事 今日基督教 for more). 我也想到了米罗斯拉夫·沃尔夫的真知灼见，堕落的人类中没有无辜的一方, 站在正确的一边并不意味着没有罪, 站在错误的一边也不意味着没有价值(参见沃尔夫的书) 排斥与接纳 for more). 我还在想这到底是什么意思.

我们如何表现出正义的愤怒，寻求正义，而不陷入不正义的妖魔化和进一步分裂?

我们如何判断罪人的罪，让他们承担责任，同时仍然爱他们, 因为基督呼召我们既要爱邻舍，也要爱仇敌?

我们如何为整个局势哀悼?

我们如何看待上帝的观点呢?

我没有答案，但我记得圣经中的一些真理和指引. 我们与被害人和凶手共享相同的血液和骨骼，相同的上帝形象. 我们不敢否认两者的人性. 我们也不敢忽视不义和罪恶.

我们记得弥迦书6:8的呼召，叫我们行公义，仁爱，存谦卑的心与我们的神同行. 我们承认我们的弱点，承认我们在这方面做得不好，无论是作为个人还是作为一个整体. 我们把忧虑卸给那顾念我们的. 我们祈求祢帮助我们成为世上的盐和光, 去见证那战胜世界和一切黑暗的爱, 就是在苦难中见证那没有玷污，没有摇动的盼望.

主会使一切都恢复正常.

让我们被发现是忠诚的.

JOE WALLER 是该校神学专业的博士生. 这篇文章最初出现在 AsILearnToWalk.com.